若水（ワカミジ）、ウビナディー、ミジナディー
2日にワカミジ（若水）の行事がる。ウビナディーともミジナディーともいっている。これは門中でおこなう行事である。与座ウッチバルの門中は200人余るが、門中での予算を組み立てる会計がおり、正月には500円ずつ徴収している。予算の徴収が済むとワカミジの行事となる。行くのは若い人たち10人くらいだという。ギージャバンタに行って、最初は竜宮に向かって（海に向かって）拝みをする。それからギージャ川を拝んで、あっちこっちの川を拝む。この川（カー）は順にギージャがー、ユームチガー、ソーヌガー、タキンチャガー、ヤフガー、シムガー、多々名城の下にあるンジャガーである。ガーは川の意。ここでお祈りをし、若水を汲む。

グショーの正月
16日は各家庭から重箱を作ってお墓に行き、あの世のお正月を祝う。戦前は、この1年間に大人の人が亡くなっていたら四角いトーロを作り、子供だったら子ドーログヮという丸いものにヒラヒラとリボンみたいなものを墓の前に下げて、そこにローソクを付けてともしていた。戦後はこんなことはしなくなって、ただ重箱作って、今日はグショーのお正月「16日ヤイビークトゥ」といってささげる。重箱は各家庭でつくるが、門中からも重箱がでる。

正月二日はお水撫で（ウビナディ）、つまり若水取りを行う。正月二日の午後二時頃に、ムートゥヤーに集まる。現在、ムートゥヤーである東江の屋敷には誰も住んでいないが、行事の際には帰ってきて屋敷を開ける。ムートゥが移る前は、長男腹の屋敷に集まっていた。また、正月にはンジディメーという、門中の行事のための費用を徴収する。現在は１人500円を徴収している。ンジディメーの徴収が終わると、若水汲みにでかける。家にはンジディメーの会計役の人と長老達の数人が残る。めぐる井は、最初に仲座のギージャーガー、ここは井と竜宮の二か所を拝む。竜宮はギージャバンタから海に向かって拝む。二番目は与座のユームチガー。三番目は玻名城のショウヌガー。四番目は具志頭のタキンチャガー。五番目は具志頭のヤフガー、ここはイチバンヤフガーとニバンヤフガーの二か所拝む。六番目は具志頭シムガー。七番目には具志頭のンジャガー。以上七つの井をまわって拝み、若水をとる。若水取りにはビンシーを持つので、花米とお酒それに線香を持っていく。拝む際には白紙を敷いて、その上に線香２ヒラで１２本、これを３カサビおく。この際、線香には火はつけない。とってきた若水は、東江と長男腹の両方の神屋にお供えして門中の健康をいのる。

参照：「具志頭村調査報告書」（沖縄国際大学文学部社会学科小熊ゼミ、No14、2002）

ニンガチウマチー
2月15日にニンガチウマチーがある。仲座にあるムートゥヤに行って拝む（ウートウトウする）。昔からニンガチウマチーにはムトゥからご馳走を作ってクデイングァ（そこに集まるカミンチュ）にご馳走を食べさせていた。これはムートゥヤのティデーといわれていた。でももう今はない。だからもうクディングァも行かない。クディングァと呼ばれる人は一人、二人はいるけど、何もかもの行事はおもに安里ハルさんがやっている。

ニンガチヒンガン
2月にはヒンガン（ニンガチヒンガン）もある。彼岸入り（2月5日）から3日目くらいに「ニンガチヒンガンだから彼岸をやりなさい」という放送が部落からある。この日にちも部落が決める。各家庭でおこなう、元々豊作願いだった。ニンガチヒンガンには、普通の家庭ではお皿でお供えをしている、重箱を作ってお供えをする家庭もある。

参照；「具志頭村調査報告書」（沖縄国際大学文学部社会学科小熊ゼミ、No14、2002）

　正月の次は二月ウマチーを十年ほど前までは行っていた。旧暦の二月十五日に、神人がムートゥヤーに集まって、仏壇と神屋でお祈りをする。その後、ムートゥヤーから食事が出される。この食事は、ムートゥヤーからのもてなしであり、費用はムートゥヤーの負担となる。これをムートゥヌティデーといっている。ティデーとはもてなし、おごりといった意味である。ムートゥヤーのおばあさんが、年をとって応対が大変になってきたのでやらなくなってきて、さらにムートゥヤーの人達が首里に移っていったので現在は行っていない。

サンガチウガン
三月ウガンは、門中は18日と決まっており、以前は雨が降ろうが風が吹こうが18日にやっていた。だけど今は近い日曜日にやるようになった。
部落でも三月ウガンはあるが、何日にやるのか定まっていない、部落で決める。
三月ウガンもクンガチウガンも嶽々を拝む。アガリーからうさげて、こっちのカミヤー（ユザアラカチ）うさげて、アザナーうさげて、改善センターの下のハナグシクのトゥンもうさげて、タダナグシク（多々名城）うさげて、そしてウィーグスク（上城）うさげて、ユザントゥンにくる。10ヶ所ばかり拝む。上城に行くのは三月と九月。

参照；「具志頭村調査報告書」（沖縄国際大学文学部社会学科小熊ゼミ、No14、2002）

与座門中の３月ウガンは、旧の三月十八日に行われる。
門中の人びとの健康、繁栄を祈る。重箱にお供え物をもって拝所をまわる。お供え物は、コンペンとトウフである。
ウタキにはコンペンを持っていくのが習わしだそうだ。また餅は、お墓のお供え物とされ、ウタキには供えないということである。
三月ウガンにもビンシーとお香を持っていくが、ここでも線香に火はつけない。ウタキでは火はつけないとのことであった。
まわる拝所は上城、与座のトゥン、玻名城のトゥン、多々名グスクの４か所をまわる。上城では、まず竜宮と今帰仁ウトーシと上城の神の３か所を拝む。与座のトゥンでは、クバのウタキ、クバガー、クバジンサマと呼ばれる石像があった祠、それにもう一つ他のカーがあり、それら４か所を拝む。
その次に玻名城のトゥンであるが、ここではクディングァの玻名城のトゥンウカミがいるので、その人が中心になって拝むそうである。最後に多々名グスクを拝んで終わり。

シーミー（清明）
シーミー（清明）の日は村で決めるが、旧3月にやるときもある。今年は旧3月2日にやった。シーミーは部落から放送があったらお墓に行ってウートウトウする。浜下りは3月3日で決まっているから清明を2日にやって、清明のウサンデーを浜に持っていく。

参照；「具志頭村調査報告書」（沖縄国際大学文学部社会学科小熊ゼミ、No14、2002）

４月には清明際がある。餅重箱をもって七腹アジシー、ヌルバカ、与座ヌシー、マーガジャーのアジシーなど古いお墓を拝む。ヌルバカは、長男腹のカミヤーにあるノロウコールのノロで、親子でお墓にまつられているそうだ。与座ヌシーは、与座の集落を作った人々の墓とされている。マーガジャーヌアジシーは玻名城にあり、按司の墓とされる古墓である。二つ香炉があったそうだが、一つは具志頭の新垣という門中が持っていったとのことだ。これらの古い祖先の墓を拝んだ後、自分達の墓を拝む。

グンガチウマチー
5月15日にグンガチウマチーがある。これは門中でやるウガンである。グンガチウマチーの日にまわるウタキはユザントゥンの４か所（ユザントゥン、グンジンの神、クバダキ、マシウッチのカーとその周囲にあるカー）とタダナグシク(多々名城)、ハナグシクのトゥン、タマグシクのナケーマ（仲栄真）のグシクなどである。門中にはヌチガシラがおり（与座から１人仲座から１人の計２名）、その一か月の行事はその人が担当することになっている。その日は午前11時にタマグシクのナケーマに行ってお祈りを済ませる。行くのはヌチガシラ2人と安里ハルさんの計3人。残りの人たちはハナグシクのトゥンとタダナグシクに車４,５台で行く。お昼を食べてから、午後３時にまた集まってユザントゥンに行く。このように15日は忙しいので、13日にンチャメー会（ンチャメーウガン）をする。

ンチャメーウガン
ウチャメーウガンは13日午後４時ごろムートゥヤに集まって、そこにクディングァが来たらクディングァと拝むけど、クディングァがこない場合はウコールバン（アジダナ）を拝む（ウートウトウする）。各家庭から一人ないし二人出席する。人数がいっぱいになるので、このウフザには入りきらず、縁側だしてナカメーまで入る。「クディングァとは別に、祭祀の準備や料理の手配、墓掃除等のセッティングを行うヌチャーと呼ばれる役割がある。ヌチガシラとも呼ばれる。２つの家から１人ずつだして２人で仕事にあたる。決め方は戦前から使っている帳簿に順番が記されているのでそれに沿って割り当てているそうだ。」（「具志頭村調査報告書」沖縄国際大学小熊ゼミ、2002年より）

参照；「具志頭村調査報告書」（沖縄国際大学文学部社会学科小熊ゼミ、No14、2002）

　五月ウマチーは、ヌチャメーウガンとウフウマチーを拝む。旧五月十三日にヌチャメーウガンといって、門中の男の人がクディングァを拝む。その際にクディングァは男の人みんなとサクを交わしたそうだ。現在はクディングァが参加しないので、香炉だけを拝む。旧十五日にはウフウマチーといって玻名城のトゥンと与座のトゥン、玉城の仲栄真にも行く。玉城にもトゥンがあって、そこを与座門中の玉城ウカミが拝んでいたそうだ。これらのトゥンを拝みに行くことを「トゥンイジーする」と呼んでいた。

七夕、盆
七夕には門中全員で門中墓に行き、墓掃除をしたりする。13日に盆の迎えがある。13日の晩からウークイをするまではこっちで喜んでくださいというムケーカビ、お迎えするンチャビをする。ムケーカビは古いお墓を持っている人がする。
15日にはウークイがある。ウークイは門中全員でやる。まず午後３時ごろ集まって、ムートゥヤ（アガリー）のウークイをやって、それからナカムトゥ（ユザアラカチ）のウークイをやって、またアザナでもウークイをやる。この３か所は門中でウークイをする。各家庭から1人か2人でて、男の人で15,6歳なって神拝みしている人はみんなでる。線香を持ってあっちこっちうさげる。各家庭は夜になってからゆっくりウークイをする。

参照；「具志頭村調査報告書」（沖縄国際大学文学部社会学科小熊ゼミ、No14、2002）

旧暦七月には七夕、お盆がある。七夕には墓掃除をおこなう。掃除は午前に行い、その後再び重箱にお供え物をもって、お盆の案内を先祖に報告するために七腹アジシー、ヌルバカ、与座ヌシー、マーガジャーのアジシー、自分たちの墓にいく。
　ウンケーはウンケー団子を作り、ウンケーウチカビを燃やす。これは各家それぞれで行い門中集まってするわけではない。ウークイは門中集まってムートゥヤーと長男腹のカミヤーでおこなう。

十五夜ウガン
15日に十五夜がある。部落が小さいから部落で村芝居なんかはやらない。その代わりに十五夜ウガンを大々的にやる。公民館に集まって、3時ごろユザントゥンのタキダキ（嶽々）を拝んでから、部落のニーヤ（お宮）を拝んで、最後に部落の4か所（ユッチンバ）をうさげる。

ハチガチヒンガン
14日からヒンガン入りだが、十五夜の日に同じご馳走作るからといって15日にやる人もいるが、十五夜の翌日でもいい。ヒンガンは農作物のウネゲー（お願い）だから、ニンガチヒンガン（2月彼岸）もハチガチヒンガン（8月彼岸）も、重箱を作ってうさげる。夜は夕飯を作ってうさげるから、昼でもいい。2月と同じようにする。ニンガチヒンガンは上月の豊作のウネゲー、また8月から下月になるのでハチガチヒンガンは下月のウネゲー。

クンガチウガン
クンガチウガンは、門中でのウガン、部落のウガン、各家庭でのウガンの3回ある。門中（ユザウッチバラ）のウガンは9月18日と決まっている。18日は雨が降ろうが風が吹こうがやる。与座部落のウガンは区長が何日にやろうと決める。部落がうさげたら各家庭が別の日に行く。各家庭は29日までにうさげればよいが、門中より先に拝むことはない。門中はユザントゥン、グンジンさま、クバダキ、マシウッチのカーを拝む。部落も同じところを拝む。各家庭はグンジンさまだけを拝む。各家庭は果物と天ぷらを揚げてうさげに行く。クンガチウガンは子供たちの健康願いが含まれている。ユザントゥンの右側にグンジンさまといって、普天間グンジンと同じ力のある神様がいらっしゃる。ここに、今は鉛筆とクヮッチーだけうさげて、女の子も男の子も「健康でディキヤーナシンショー」といって報告する。これは各家庭でもそうするし、字でもうさげるし、門中でもする。
9月ウガンは大事だという。以前は甲種合格して兵隊に行くときにはこっちのグンジンさまを拝んで、たいがいの人は普天間グンジンまで行っていた。普通はそこらへんの村あたりからもここのグンジンに拝みに来ていた。グンジンには丸い石があるけど、戦争のときにもこの石には弾があたらない、戦車が来てもこの石には触れない、また周りにツタがあるけど、石に少しでも触れたら枯れる、こういう力があると伝えられている。沖縄じゅうのユタになる人はみんな来る。ナグガミからもクンジャンからも。

参照；「具志頭村調査報告書」（沖縄国際大学文学部社会学科小熊ゼミ、No14、2002）

　年間の門中行事の中で、最後になるのが九月ウガンである。三月ウガンと同じ場所を拝んでまわる。またこれは門中行事ではなく、各家々で行われる行事であるが、与座・仲座では子どもが１３歳になるまで、九月になると与座ヌトゥンを拝みにいく。このことを十三ブトゥキと呼んだりもする。拝むのはグンジンさまと呼ばれる石像のあった拝所であり、お供え物として魚、天ぷら、豆腐、牛肉などを供えた。豚肉ではなく牛肉であることは興味深い。トゥンでは豚は供えないということであった。新生児の場合は、子供は連れて行かないが、グンジンさまに誕生を報告して、子供を働き者にしたい場合は、薪を束ねたものを供え、学問をさせたければ本を供えたという。女の子の場合は、機織りをさせるために布を供えたりもした。与座のトゥンに行かない人は首里の十二支寺を回る。現在でも各家でおこなわれている。

ウガンブトキ
各チネー（家庭）では、ウガンブトキといって、一か年中ありがとうございましたというチネーでのウガミグァがある。これは各家庭のことで門中ではやらない。屋敷の清めだから、部落では何もやらない。旧の12月23日か24日までにやればよい。旧12月1日から23日までにウガンするのがウガンブトキで、翌24日には火の神に、「一か年中ありがとうございました、今日は天に昇られて一か年の報告やってください」といってお願いする。そして旧暦の年の夜に、また今日は降りてきて下さいというウガンをする。旧正月は明日という年の夜にオリテメンソーレといって、また火の神で拝みいれる。上がるときには白い紙ではしごを作って、火の神にくっつけて、これから上がってくださいといって拝む。最初にウコー12本に3本立てて、あとからはヒトヒラ（1本）だけ立てて、7回これから上がってくださいというお祈りをする。また下りていらっしゃるとき（年の夜）には、橋はしないでただウコーだけで5回拝む。

ムーチーウガン
8日にムーチーウガンがある。ムーチーウガンは部落でやる行事、ユザ（与座）の部落の人たちが集まってタキダキ（嶽々）にうさげる。与座ではそのときに厄払いといって、村の入口出口で坊さんからもらってきたフー札を立てる。これは部落の４ヶ所（ユッチンバ）でおこなわれるが、厄払いあるいは魔除けの意味があるという。ムーチーは新でやるところが多いが、与座の部落はとっても古いということだった。ムーチーウガンには、重箱を作るが豚肉は使わないで牛肉を使う。ムーチーウガンは部落で、男の人がやる。